القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة

محاضرة علمية جديدة [ البدعة في الدعاء والذكر ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة علمية جديدة [ منكرات إجازة الصيف ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة جديدة [ زيغ القلوب ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ المرء على دين خليله ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ الصحة والفراغ ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [صلاة الكسوف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [مسؤولية الأمة في حفظ الأمن ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة منهجية قيمة [ الإنكار على القصاصين ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة قيمة [تأديب الأبناء عند السلف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة قيمة [لا يضركم من ضل إذا اهتديتم] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] أخبـار المجلـة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > السـاحة الإســلاميـــة > منبر أصول الفقه وقواعده
البحث English مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

جديـد المجلـة فضل التوحيد و مسائل تتعلق بما يضاده من الشرك الأكبر و الأصغر (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          الأشهر الحرم و وظائف شهر ذوالقعدة (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          الرد على من اجاز القراءة الجماعية لحزب من القرآن بعد الفجر وفي المساء بصوت جماعي واحد (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          #خطير_جدا (الكاتـب : أم سمية - )           »          السنن المهجورة في رمضان :: الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله (الكاتـب : أم سمية - )           »          حكم ما يفعله بعض الصائمين من النوم نهاراً والسهر ليلاً :: الإمام ابن باز رحمه الله (الكاتـب : أم سمية - )           »          تنبيه وتحذير عن حديث أولُ شهرِ رمضانَ رحمة وأَوْسَطُهُ مغفرة وآخِرُهُ عِتْقٌ من النار (الكاتـب : أم سمية - )           »          حكم التغني والترتيل لدعاء القنوت في رمضان والنوازل للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله (الكاتـب : أم سمية - )           »          حكم من قبل صلاة الفجر ولم يستيقظ إلا بعد المغرب هل يصح صومه (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 29-09-2009, 11:16AM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي هل يشترط في صيام أيام الست من شوال تبييت النية من الليل

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين ,,,,
ذهب بعض أهل العلم المعاصرين ممن عرف بالفضل والاشتغال بالفقه بالدين إلى أن صوم النافلة على قسمين مطلق ومقيد فأما المطلق فلابأس فيه من النية أثناء النهار
وأما المقيد كصيام عاشوراء وعرفة فلابد من تبييت النية من الليل حتى يحسب يوم كامل فلو نوى اثناء النهار ومنتصفه لقيل صام نصف اليوم إذ الثواب ببدأ بنية الصوم لقول النبي صلى الله عليه وسلم (( إنما الأعمال بالنيات))

والصحيح أنه لافرق بين النافلة المقيدة والمطلقة في الصوم
فله أن ينوي فيهما الصوم أثناء النهار على شرط أن لايكون قد تناول مفطرا قبل عقد النية أثناء النهار

وذلك لعدة أوجه :
الوجه الأول : أنه لم يقل به أحد من العلماء المجيزين للنية أثناء النهار من قبل فلم يفرقوا في صوم النفل المطلق والمقيد وهم يعلمون استحباب عاشوراء وغيره كعرفة من الصوم المقيد
قال في المغني

قال : ومن نوى صيام التطوع من النهار ولم يكن طعم أجزأه
وجملة ذلك أن صوم التطوع يجوز بنية من النهار عند إمامنا أبي حنيفة والشافعي وروي ذلك عن أبي الدرداء و أبي مسعود و حذيفة و سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير و النخعي وأصحاب الرأي وقال مالك و داود : لا يجوز إلا بنية من الليل لقوله عليه السلام : [ لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل ] ولأن الصلاة يتفق وقت النية لفرضها ونفلها وكذلك الصوم
ولنا ما روت [ عائشة رضي الله عنها قالت : دخل علي النبي صلى الله عليه وسلام ذات يوم فقال : هل عندكم من شيء ؟ قلنا : لا قال : فإني إذا صائم ] أخرجه مسلم و أبو داود و النسائي ويدل عليه أيضا حديث عاشوراء لأن الصلاة يخفف نفلها عن فرضها بدليل أنه يشترط القيام لنفلها ويجوز في السفر على الراحلة إلى غير القبلة فكذا الصيام وحديثهم نخصه بحديثنا أصح من حديثهم فإنه من رواية ابن لهيعة ويحيى بن أيوب قال الميموني : سألت أحمد عنه فقال : أخبرك ما له عندي ذلك الإسناد إلا أنه ابن عمر و حفصة اسنادان جيدان والصلاة يتفق وقت النية لنفلها وفرضها لأن اشتراط النية في أول الصلاة لا يفضي إلى تقليلها بخلاف الصوم فإنه يعين له الصوم من النهار فعفى عنه كما لو جوزنا التنفل قاعدا وعلى الراحلة لهذه العلة


فلم ينقل عن أحد من العلماء أنه قال بالفرق بينهما
وقوله ومن نوى صيام التطوع عام يشمل المقيد والمطلق 0



الوجه الثاني : أن مثل هذا الفرق لو كان معتبرا لنبه عليه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة وهو الذي كان ينوي النافلة أثناء النهار وكذا الصحابة الكرام
وإنما قوله انما الاعمال بالنيات في هذه المسألة لاعلاقة له بإجزاء العمل وصحة الصوم في النافلة المقيدة كعاشوراء واليوم من الست من شوال
نعم فالثواب لاشك أن ثواب من نوى من الليل أكمل ولكن عمله بصومه يوم عاشوراء أو الست من شوال أثناء النهار ولم يكن تناول مفطرا صحيح مجزأ وفرق بين كمال الثواب وإجزاء العمل
وذلك فضل من الله فإنه يصح على الصحيح أن يقال صام نفلا ذلك اليوم كاملا مع أن نيته كانت بالصيام أثناء ه
وكذلك الصوم المقيد فلافرق 0

الثالث : أنه إذا كان عند القائل أن النية أثناء النهار في الصوم المطلق جائزة لتكثير الصيام والتخفيف فأجر المقيد كعاشوراء وعرفة والست أعظم وهو أولى 0

الرابع : قال بن قدامة ولنا أنه نوى في جزء من النهار فأشبه ما لو نوى في أوله ولأن جميع الليل وقت لنية الفرض فكذا جميع النهار وقت النية النفل

فلم يفرق رحمه الله بين صوم مطلق ومقيد 0


خامسا : هناك عبارة منقولة عن أحمد تجعل من قرأها يظن أن المقيد لايكون إلا من الليل حتى يحسب يوما

فانقلها بما قبلها ومابعدها من كلام صاحب المغني :

قال صاحب المغني

ولنا أنه نوى في جزء من النهار فأشبه ما لو نوى في أوله ولأن جميع الليل وقت لنية الفرض فكذا جميع النهار وقت النية النفل


إذا ثبت هذا فإنه يحكم له بالصوم الشرعي المثاب عليه من وقت النية في المنصوص عن أحمد فإنه قال : من نوى في التطوع من النهار كتب له بقية يومه وإذا أجمع من الليل كان له يومه


وهذا قول بعض أصحاب الشافعي

أقول هذا يتعلق بالثوب وإلا فالصوم مجزأ


بل قال
أبو الخطاب في الهداية : يحكم له بذلك من أول النهار وهو قول بعض أصحاب الشافعي لأن الصوم لا يتبعض في اليوم بدليل ما لو أكل في بعضه لم يجز له صيام باقية فإذا وجد في بعض اليوم دل على أنه صائم من أوله ولا يمنع الحكم بالصوم من غير نية حقيقية كما لو نسي الصوم بعد نيته أو غفل عنه لأنه لو أدرك بعض الركعة أو بعض الجماعة كان مدركا لجميعها


سادسا : اتصلت ضحى اليوم الثلاثاء من العشر الإولى من شوال على شيخنا صالح الفوزان فذكرت له فتوى الشيخ الفاضل
فقال هو يشترط النية من الليل في الصوم المقيد المقيد أم يقول أفضل فقلت يشترط
فقال مالدليل قلت أستدل بحديث إنما الأعمال بالنيات ويبدأ الصوم منذ ما نوى
فقال لاعلاقة بهذا هذا في الأجر ليس لنا علاقة بالأجر

فقلت يعني يحسب العمل صحيحا يوم من شوال ولو نوى أثناءه فقال نعم
وأما الأجر يعني فبينه وبين الله أو هو له أو كما قال

ولم يذكر لي خلافا في المسألة قديما0
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن والآثار
maher.alqahtany@gmail.com

__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 29-09-2009, 06:14PM
أبو أحمد زياد الأردني
عضو غير مشارك
 
المشاركات: n/a
افتراضي

بارك الله فيكم شيخنا ونفع بكم وبعلمكم ،،

في الحديث الذي رواه مسلم رحمه الله، عن عائشة أم المؤمنين قالت دخل علي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ذات يوم فقال: "هل عندكم شيء؟" قلت: لا، قال: "فإني إذا صائم". ثم أتانا يوما آخر فقلنا: "يا رسول الله أُهدي لنا حيسا"، فقال: "أدنيه فلقد أصبحت صائما فأكل".

ألا يحمل الحديث بارك الله فيكم على الحديث الأول الذي رواه الدارقطني عن عائشة : أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : (( لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل ))، أن النبي صلى الله عليه وسلم قد بيت النية في الليل؟ وأنه سأل عن الطعام فلم يجد، فأكمل صيامه مع تبييت النية ؟
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 02-10-2009, 11:27PM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

لايحمل عليه لأن حديث لاصيام لمن لايبيت النية من الليل إنما هو في الفرض
وذلك من عدة أو جه
الوجه الأول : ماذكره شيخ الاسلام في شرح العمدة أن معنى قوله إني إذن أي منشئا للنية

الوجه الثاني : إتفاق الصحابة كابن عباس وغيره على أنه لاباس بانشاء النية في صيام النافلة
حتى قال قائلهم إني أصبح وماأريد الصوم ثم يبدو لي فأصوم بعد الزوال أو كما قال

وقد كلمت صاحب كتاب الترجيح باتفاق الصحابة فأقر جزاه الله خير ورجع عن بحثه من اشتراط نية الصوم في النافلة من الليل0
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] معطلة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd